明成祖制义取士指什么

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制义取士：是明朝的科举制度，即选官制度。这种制度束缚了人的思想（愚民），以及人的创新能力，是统治者的一种巩固皇权的手段。

明清实行八股取士，从内容到形式严重束缚应考者，使许多知识分子不讲求实际学问，束缚了知识分子的思想；八股取士所带来的脱离实际的学风，对学术文化的发展产生了极为消极的影响；清末科举制度严重阻碍了科学文化的发展，是导致近代中国自然科学落后的重要原因之一；科举制度不利于知识创新，更不利于创新人才的培养。

秦朝、汉朝、明朝分别是什么选官制度

主要是科举制度。明代沿袭了自隋唐以来的科举取士制度，公元1367年朱元璋开设了科举，设文、武二科。按照当时的规定，规定凡应文举的人，通过考察言行，以品评他们的道德；通过考试经术，以了解他们的学问；通过考核书算，以了解他们的实际能力；通过考核经史时务策，以了解他们的从政能力。凡应武举的，先试之以谋略，次试之以武艺，但求实效，不尚虚文。主要的考试内容是八股文，因此又叫八股取士。成为进士就有做官的资格。通常第一甲状元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院编修，都是正六品官。二甲则授以正七品之职，三甲授正八品之职。二甲、三甲进士考选为庶吉士的授翰林院官，其他或授六科给事中、监察御史、各部主事、中书舍人、行人司行人等京官及府推官、知州、知县等地方官。

除了科举之外，还有一种制度叫作庶吉士制度。庶吉士制度是明朝为了选拔和培养高级官员而所设置的制度，并在不断的发展当中得到了完善。庶吉士，其实就是某种进士的代称，指的是观政于某些朝廷部门的进士，这些进士主要是在翰林院等部门进行进修。而这些进修的进士，则是明朝朝廷的重要培养对象。明代内阁当中的大部分人，都来源于庶吉士制度。

秦代选官制度：军功授爵制

吕相为相前及为相初期多采用官吏世袭制，少数情况是统治阶级荐举提拔人才；军队系统着多是采用累军功的方法（二十级爵）。

到了李斯为相时，官吏世袭制几乎被废，统治阶级荐举提拔人才得制度进一步发展和完善；大多数官吏都是有爵位、军功的退伍军人

汉代选官制度：武帝后察举制、征辟制，任子制。

察举即选举，是一种由下而上推选人才为官的制度，是两汉选用官吏最主要的途径；察举制，初期以“乡举里选” 为依据，注重乡里舆论对某位士人德才评判的权威性，在选官制度日趋腐朽的情况下，出现了一批世代为官、把持中央或地方政权的豪门大族，累世公卿的世家地主因此形成并发展起来。后期，宦官把持用人大权，选官制度更加腐朽，出现“举秀才，不知书；察孝廉，父别居”的腐朽局面。另外，西汉皇帝还征召才能之士，令官吏陪同入京，授予官职。

征辟是一种自上而下选拔官吏的制度，主要有皇帝征聘与公府、州郡辟除两种方式。皇帝征聘是采取特征与聘召的方式，选拔某些有名望的品学兼优的人士，或备顾问，或委任政事。征聘之方，由来已久，如秦孝公公开下令求贤即属征聘性质。秦始皇时叔孙通以文学征，王次仲以变仓颉旧文为隶书征，亦皆属征召性质。到了汉代，汉高帝十一年（公元前196年）求贤诏，也是继承了这一方式。以后自西汉武帝以至东汉，相沿成例。对于德高望重的老年学者，且特予优待。如武帝即位之初，即“使使者束帛加璧，安车以蒲裹轮，驾驷迎申公”，可谓开了汉代安车蒲轮以迎贤士的先例。皇帝征聘，为汉代最尊荣的仕途，被征者来去自由，朝廷虽可督促，如坚不应命，亦不能强制；且于既征之后，地位也不同于一般臣僚，大都待以宾礼。

辟除是高级官员任用属吏的一种制度。汉代辟除官吏有两种情况：一种是三公府辟除，试用之后，由公府高第或由公卿荐举与察举，可出补朝廷官或外长州郡，故公府掾属官位虽低，却易于显达。一种是州郡辟除，由州郡佐吏，因资历、功劳，或试用之后，以有才能被荐举或被察举，亦可升任朝廷官吏或任地方长吏。

任子制，顾名思义，就是任用子弟为官的一项制度。据《汉官仪》所载，汉政府规定：“吏二千石以上，视事满三岁，得任同产若子一人为郎。”意思是，两千石以上官员，只要任满三年，即可任“同产若子”一人为郎官。此制度肇始于西汉哪位皇帝已无明确史载，但是从《汉书》查证，至少在汉武帝时就已通行。

明代选官制度：科举、举荐、学校和铨选

科举就是科举考试，八股取士，是最主要的选官制度。

举荐就是通过向别人或自己向皇帝推销以获取官职，这在明初较多，后世较少，且多次废除。

学校就是国子监，国子监的学生又分为科举落榜的、因祖上功绩入学的、交钱入学的等多种，但无论哪种都可以直接做官。

铨选只在官员中进行，就是考核官员政绩，择优提拔

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